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谈女人(张爱玲)

作者:体育竞猜    发布时间:2021-12-12 00:20     浏览次数 :

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本文摘要:西方人称阴险刻薄的女人为“猫”。新近看到一本专门骂女人的英文小册子叫《猫》,内容并非是完全未经人道的,可是与女人有关的隽语散见各处,搜集起来颇不容易,不像这里集其大成。 摘译一部门,读者看过之后总有几句话说,有的嗔,有的笑,有的以为痛快,也有自命为公允的男子作“平心之论”,或是说“过激了一点”,或是说:“对是对的,只适用于少数的女人,不外无论如何,有则改之,无则加勉”等等。总之,我从来没见过在这题目上无话可说的人。我自己固然也不外此例。 我们先看了原文再讨论吧。

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西方人称阴险刻薄的女人为“猫”。新近看到一本专门骂女人的英文小册子叫《猫》,内容并非是完全未经人道的,可是与女人有关的隽语散见各处,搜集起来颇不容易,不像这里集其大成。

摘译一部门,读者看过之后总有几句话说,有的嗔,有的笑,有的以为痛快,也有自命为公允的男子作“平心之论”,或是说“过激了一点”,或是说:“对是对的,只适用于少数的女人,不外无论如何,有则改之,无则加勉”等等。总之,我从来没见过在这题目上无话可说的人。我自己固然也不外此例。

我们先看了原文再讨论吧。《猫》的作者无名氏在序文里预先郑重声明:“这里的话,并非说的是你,亲爱的读者——倘使你是个男子,也并非说的是你的妻子、姊妹、女儿、祖母或岳母。”他再三分说他写这本书的目的并不是吃了女人的亏借以出气,可是他厥后又认可是有点出气的作用,因为:“一个刚和太太吵过嘴的男子,上床之前读这本书,可以获得慰藉。

”他道:“女人物质方面的结构实在太合理化了,精神方面未免稍差,那也是意想中的事,不能苛求。”一个男子真正动了情感的时候,他的爱较女人的爱伟大得多。可是从另一方面寓目,女人恨起一小我私家来,倒比男子持久得多。

妇人与狗唯一的划分就是:狗不像女人一般地被宠坏了,它们不戴珠宝,而且——谢天谢地!——它们不会说话!算到头来,每一个男子的钱总是花在某一个女人身上。男子可以跟最下等的酒吧间女婢调情而不失身份——上流女人向邮差遥遥掷一个飞吻都不行!我们由此推断:男子不比女人,弯腰弯得再低些也不打紧,因为他不难重新直起腰来。一般的说来,女性的生活不像男性的生活那么需要多种的兴奋剂,所以如果一个男子公余之暇,做点越轨的事来调剂他的疲乏、烦恼、未完成的壮志,他应当被原恕。对于大多数的女人,“爱”的意思就是“被爱”。

男子喜欢爱女人,可是有时候他也喜欢她爱他。如果你允许帮一个女人的忙,随便什么事她都肯替你做:可是如果你已经帮了她一个忙了,她就不忙着帮你的忙了。所以你应其时时刻刻允许帮差别的女人的忙,那么你几多能够获得一点酬报,一点利益——因为女人的报恩只有一种:预先的报恩。

由男子看来,也许这女人的衣服是美妙悦目的——可是由另一个女人看来,它不外是“一先令三便士一码”的货色,所以就谈不上美。时间即是款项,所以女人多花时间在镜子前面,就得多花钱在时装店里。如果你不调戏女人,她说你不是一个男子,如果你调戏她,她说你不是一个上等人。

男子夸耀他的胜利——女子夸耀她的退避。可是敌方之所以进攻,往往全是她自己招惹出来的。

女人不喜欢善良的男子,可是她们拿自己当做神速的作用院,一嫁了人之后,就以为丈夫连忙会酿成圣人。唯独男子有开口求婚的权利——只要这制度一天存在,婚姻就一天不能够成为公正生意业务;女人动不动便抬出来说当初她“允许了他的要求”,因而在争吵中占优势。为了这缘故,女人坚持应由男子求婚。

多数的女人非得“做下差池的事”,刚刚快乐。婚姻好像不够“差池”的。女人往往忘记这一点:她们全部的教育无非是教她们意志坚强,反抗外界的诱惑——可是她们泯灭毕生的精神去挑拨外界的诱惑。

现代婚姻是一种保险,由女人发现的。若是女人信口编了故事之后就可以抽版税,所有的女人全都发达了。

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你向女人蓦地提出一个问句,她的的新生的文化将要着落在黑种人身上,因为黄白种人在已往已经各有建树,惟有黑种人天真未凿,精神未耗,未来的大时代里恐怕要轮到他们来做主角。说这样话的,并非故作惊人之论。高度的文明,高度的训练与压抑,简直足以斫伤元气。

女人经常被斥为野蛮,原始性。人类驯服了飞禽走兽,独独不能彻底驯服女人。几千年来女人始终处于教养之外,焉知她们不在那里造就元气,徐图大肆?女权社会有一样利益——女人比男子较富于择偶的知识,这一点虽然不是什么高深的学问,却与人类前途的休戚大大有关。

男子挑选妻房,纯粹以貌取人。面目体格在优生学上也是不行不讲求的。

女人择夫,何尝不留心到相貌,只是不似男子那么偏颇,同时也注意到智慧康健谈吐风度自给的气力等项,相貌倒列在次要。有人说现今社会的症结全在男子之不会挑拣妻子,以至于后代没有家教,子孙每况愈下。那是过头其词,可是这一点我们得认可,非得要所有的婚姻全由女子主动,我们才有希望发生一种超人的民族。

“超人”这名词,自经尼采提出,经常有人引用,在尼采之前,古代寓言中也可以发现同类的理想。尽也奇怪,我们想象中的超人永远是个男子。为什么呢?约莫是因为超人的文明是较我们的文明更进一步的造就,而我们的文明是男子的文明。

另有一层:超人是纯粹理想的结晶,而“超级女人”则不难于实际中求得。在任何文化阶段中,女人还是女人。男子偏于某一方面的生长,而女人是最普遍的,基本的,代表四季循环,土地,生老病死,饮食繁殖。女人把人类飞越太空的灵智拴在踏实的根桩上。

即在此时此地我们也可以找到完美的女人。完美的男子就稀有,因为我们基础不知道怎样的男子可以算做完美。功利主义者有他们的理想,老庄的信徒有他们的理想,国社党员也有他们的理想。

似乎他们各有各的不足处——那是我们对于“完美的男子”期望过深的缘故。女人的运动规模有限,所以完美的女人比完美的男子更完美。

同时,一个坏女人往往比一个坏男子坏得更彻底。事实是如此。有些生意人完全掉臂商业道德而私生活无懈可击。

反之,对女人没良心的人尽有在他方面认真尽职的。而一个恶毒的女人就恶得无孔不入。超人是男性的,神却带有女性的身分,超人与神差别。

超人是进取的,是一种生存的目的。神是宽大的同情,慈悲,相识,安息。

像大部门所谓智识分子一样。我也是很愿意相信宗教而不能够相信,如果有这么一天我获得了信仰,约莫信的就是奥涅尔《大神勃朗》一剧中的地母娘娘。《大神勃朗》是我所知道的感人最深的一出戏。

读了又读,读到第三四遍还使人心酸泪落。奥涅尔以印象派笔法勾出的“地母”是一个妓女。

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“一个强壮、平静、肉感、黄头发的女人,二十岁左右,皮肤鲜洁康健,乳房丰满,胯骨宽大。她的行动迟慢,踏实,懒洋洋地像一头兽。她的大眼睛像做梦一般反映出深沉的天性的骚动。她嚼着口香糖,像一条神圣的牛,忘却了时间,有它自身的永生的目的。

”她说话的口吻粗鄙而熟诚:“我替你们惆怅,你们每一小我私家,每一个狗娘养的——我简直想光着身子跑到街上去,爱你们这一大堆人,爱死你们,好像我给你们带了一种新的镇痛剂来,使你们永远忘记了所有的一切(歪扭地微笑着)。可是他们看不见我,就像他们看不见相互一样。

而且没有我的资助他们也继续地往前走,继续地死去。”人死了,葬在地里。地母慰藉弥留者:“你睡着了之后,我来替你盖被。”为人在世,总得戴个假面具,她替弥留者除下面具来,说:“你不能戴着它上床。

要睡觉,非得独自去。”这里且摘译一段对白:勃朗(牢牢靠在她身上,感谢地)土地是温暖的。地母(慰藉地,双目直视如同一个偶像)嘘!嘘!(叫他不要做声)睡觉吧。

勃朗是,母亲,……等我醒的时候……?地母太阳又要出来了。勃朗出来审判活人与死人!(恐惧)我不要公正的审判。我要爱。

地母只有爱。勃朗谢谢你,母亲。

人死了,地母向自己说:“生孩子有什么用?有什么用,生出死亡来?”她又说:“春天总是回来了,带着生命!总是回来了!总是,总是,永远又来了!——又是春天!——又是生命!——夏天、秋天、死亡,又是宁静!(痛切的忧伤)可总是,总是,总又是恋爱与妊娠与生产的痛苦——又是春天带着不能忍受的生命之杯(换了痛切的欢欣),带着那庆幸燃烧的生命的皇冠!”(她站着,像大地的偶像,眼睛注视着莽莽乾坤。)这才是女神。“翩若惊鸿,宛若游龙”的洛神不外是个古装玉人,世俗所供的观音不外是古装玉人赤了脚,半裸的高峻肥硕的希腊石像不外是女运动家,金发的圣母不外是个俏奶妈,当众喂了一千余年的奶。

再往下说,要牵入宗教论争的危险的漩涡了,和男女论争一样的猛烈,但比力无味。还是赶早打住。

女人纵有千般不是,女人的精神内里却有一点“地母”的根芽。可爱的女人实在是真可爱。在某种规模内,可爱的人品与风姿是可以用人工造就出来的,世界各国差别样的淑女教育全是以此为目的,虽然通常歪曲了原意,造成像《猫》这本书里的太太小姐,也还是可原恕。女人取悦于人的方法有许多种。

单单看中她的身体的人,失去许多可珍贵的生活情趣。以优美的身体取悦于人,是世界上最古老的职业,也是极普遍的妇女职业。为了营生而完婚的女人全可以归在这一项下。这也无庸讳言——有美的身体,以身体悦人;有美的思想,以思想悦人;其实也没有多大划分。


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